文學(xué)概論（一）
- 從作品容量和規(guī)模上看，小說(shuō)包括的三種基本類(lèi)型是 ( )2024-10-31
- 認(rèn)為人的審美情感來(lái)源于藝術(shù)品的“有意味的形式”的文論家是 ( )2024-10-31
- “詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事 ”作出這一論斷的文論家是 ( )2024-10-31
- 敘述語(yǔ)言中對(duì)敘事有重要影響的性質(zhì)包括 ( )2024-10-31
- “每一個(gè)真直覺(jué)或表象同時(shí)也是表現(xiàn) 沒(méi)有在表現(xiàn)中對(duì)象化了的東丙就不是直覺(jué)或表象，就還只是感受和自然的事實(shí) 心靈只有借造作、賦形、表現(xiàn)才能直覺(jué) ”提出這一論斷的文論家是 ( )2024-10-31
- 在歐洲，明確提出以類(lèi)型化人物為中心的古典敘事理論的是 ( )2024-10-31
- 西方現(xiàn)代敘事學(xué)研究的著名文論家有 ( )2024-10-31
- “《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口 ”作出這一論斷的文論家是 ( )2024-10-31
- 提出“小說(shuō)界革命”的文論家是 ( )2024-10-31
- “詞以境界為上 有境界則自成高格、自有名句 ”作出這一論斷的我國(guó)文論家是( )2024-10-31
- “境象非一，虛實(shí)難明”，“可以偶虛.亦可以偶實(shí)” 作出這一論斷的我國(guó)唐代文論家是( )2024-10-31
- 對(duì)故事時(shí)間線索中的整段時(shí)間不加敘述就跳過(guò)去，一般稱(chēng)為 ( )2024-10-31
- 黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象 ”這一論斷說(shuō)明了文學(xué)形象的 ( )2024-10-31
- 提出“境生于象外”的我國(guó)古代文論家是 ( )2024-10-31
- 從人物性格給人的不同審美感受進(jìn)行區(qū)分，把人物區(qū)分為“扁平”人物和“圓形”人物的文論家是 ( )2024-10-31
- 虛實(shí)相生是意境的 ( )2024-10-31
- 認(rèn)為“特征”的特點(diǎn)在于“用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”的作家是 ( )2024-10-31
- 文學(xué)形象喚起的美感形式主要有 ( )2024-10-31
- 情景交融是意境的 ( )2024-10-31
- 文學(xué)典型的創(chuàng)造途徑是 ( )2024-10-31