中國法律思想史
- 管仲“國之四維”的思想本質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)禮義的（）2024-11-04
- “以德配天”思想的最早提出者是（）2024-11-04
- 中國古代曾經(jīng)“鑄九鼎，象九州”的歷史人物是（）2024-11-04
- 子產(chǎn)變法改革中提出“市不豫價”，即從政策上主張（）2024-11-04
- 下列人物中，可被視為“齊國法家宗師”的是（）2024-11-04
- 商朝的刑法總稱是（）2024-11-04
- 批評子產(chǎn)沒有否定和拋棄周禮的先秦思想家是（）2024-11-04
- 曾經(jīng)反對子產(chǎn)“鑄刑書”的晉國名臣是( )2024-11-04
- 被《呂氏春秋》評價為“以非為是，以是為非，而可與不可日變”的先秦思想家是（）2024-11-04
- 先秦時期，“以德配天”說的最早提出者是（）2024-11-04
- 春秋時期認(rèn)為禮是“天地之經(jīng)，而民實則之”的思想家是（）2024-11-04
- 宗法等級制的核心內(nèi)容是（）2024-11-04
- 春秋時期“不受君命而私造刑法”的是（）2024-11-04
- “天命玄鳥，降而生商”的說法，反映了當(dāng)時統(tǒng)治者信奉（）2024-11-04
- 下列能夠體現(xiàn)“神權(quán)法”思想的說法有（）2024-11-04
- 鄧析私自制定的法律被稱為（）2024-11-04
- 西周關(guān)于“天命”轉(zhuǎn)移的學(xué)說是（）2024-11-04
- 西周時期，“以德配天”的思想本質(zhì)是（）2024-11-04
- 根據(jù)《韓非子》記載，子產(chǎn)在審理案件時常用的方法是（）2024-11-04
- “恭行天罰”的思想本質(zhì)是（）2024-11-04