思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
- 一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，屬于()2024-11-10
- 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的()2024-11-10
- 在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，()2024-11-10
- 增強(qiáng)國(guó)防觀念，是保障國(guó)家安全的需要，是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的“黏合劑”，因而也是新時(shí)期()2024-11-10
- 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，其中必須大力推進(jìn)制度創(chuàng)新，制度建設(shè)具有根本性、全局性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，是其他一切創(chuàng)新的()2024-11-10
- 愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括()2024-11-10
- 一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，屬于()2024-11-10
- 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，首先必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新是()2024-11-10
- 在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和()2024-11-10
- 《反國(guó)家分裂法》的制定和實(shí)施，把我們關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針()2024-11-10
- 在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，指的是()2024-11-10
- 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，遵循的方針是()2024-11-10
- “天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族的()2024-11-10
- 愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的()2024-11-10
- 解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的()2024-11-10
- 我國(guó)有“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”的文化傳統(tǒng)，歷史上有聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路;鄭和下西洋;歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng);為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑等友好交往的典型事例。這些都反映了中華民族的()2024-11-10
- 愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的()2024-11-10
- 鄧小平曾告誡我們“”談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格”接下來(lái)他指出，特別像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有“國(guó)格”，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。鄧小平這里的“國(guó)格”指的是()2024-11-10
- 愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的()2024-11-10
- 民族精神對(duì)于一個(gè)民族的重要性表現(xiàn)在，它是()2024-11-10