題目:2006年1月自考中國文化概論試題及答案
全國2006年1月高等教育自學(xué)考試
中國文化概論試題
課程代碼:00321
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題,每小題1分,共25分)
在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1.中國經(jīng)典的“文化”是指人的( A )
A.后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造 B.后天物質(zhì)的創(chuàng)造
C.先天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造 D.后天修養(yǎng)與精神
2.貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神被稱為( B )
A.文化政策 B.文化傳統(tǒng)
C.文化思潮 D.文化觀念
3.從氣候變遷的角度講,東漢、三國直到南北朝,是( B )
A.第一個寒冷期 B.第二個寒冷期
C.第三個寒冷期 D.第四個寒冷期
4.北宋曾疏鑿了廣濟(jì)河、金水河、惠民河及汴水,它們的共稱是( B )
A.“四渠通漕” B.“通漕四渠”
C.“渠漕四通” D.“渠通四漕”
5.在植樹方面,朱元璋有了不起的政績,據(jù)專家統(tǒng)計(jì)洪武年間的植樹總量約為( D )
A.7億棵 B.8億棵
C.9億棵 D.10億棵
6.上古文化雖說多元,但是高度發(fā)達(dá)的古代文明國家如夏商兩代,卻只是建立在( B )
A.黃河上游地區(qū) B.黃河下游地區(qū)
C.黃河中下游地區(qū) D.長江中游地區(qū)
7.夏文化的特點(diǎn)是( A )
A.尚忠 B.尚孝
C.尚義 D.尚禮
8.“兼愛”、“尚同”、“尚賢”、“節(jié)用”、“非攻”等所體現(xiàn)的是( C )
A.儒家的思想核心 B.法家的思想核心
C.墨家的思想核心 D.道家的思想核心
9.士人群體出現(xiàn)于先秦,但真正構(gòu)成一個享有社會實(shí)際權(quán)益的社會階層,是在( B )
A.西漢時期 B.兩漢時期
C.東漢時期 D.魏晉時期
10.我國南北各地在春分前后,要舉行開耕儀式,俗稱( C )
A.“龍?zhí)ь^” B.“桃花水”
C.“打春?!?/span> D.“唱春官”
11.舊時鐵匠行所崇拜的祖師是( B )
A.魯班 B.老君李耳
C.灶君 D.嫘祖
12.我國西式廣告出現(xiàn)于( D )
A.明代中后期 B.清代初期
C.清代中期 D.晚清時期
13.我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》的作者是( B )
A.神農(nóng) B.陶弘景
C.孫思邈 D.李時珍
14.在中國古代社會,完整的宗法制出現(xiàn)于( B )
A.夏代 B.周代
C.商代 D.秦代
15.隋唐中央實(shí)行三省六部制,“三省”是( C )
A.太師、太傅、太保 B.丞相、太尉、御史大夫
C.尚書、中書、門下 D.太尉、太常、太仆
16.中國古代國家禮儀制度的“五禮”是( D )
A.冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng) B.冠、婚、射、朝、聘
C.祭、兇、賓、軍、家 D.吉、兇、賓、軍、嘉
17.提出“天人合一”這一專有名稱的人是( D )
A.周代周公 B.春秋孔子
C.西漢董仲舒 D.宋代張載
18.南北朝時,南天師道的代表人物是( A )
A.陶弘景 B.張魯
C.張道陵 D.葛洪
19.“孔融讓梨”的故事所體現(xiàn)的中華民族美德是( C )
A.仁愛孝悌 B.重義輕利
C.謙和禮讓 D.真誠有信
20.中國古代教育的三大目標(biāo)是(A )
A.明德、親民、止于至善 B.格物、致知、誠意
C.誠意、正心、修身 D.齊家、治國、平天下
21.宋代出現(xiàn)了以廣闊的社會生活畫面為描寫對象的風(fēng)俗畫,代表作是( B )
A.《步輦圖》 B.《清明上河圖》
C.《天王送子圖》 D.《簪花仕女圖》
22.《荀子·非相篇》中說:“言而當(dāng),知也?!彼^“當(dāng)”是說講話要講究( D )
A.場合 B.對象
C.時機(jī) D.分寸
23.實(shí)行“書同文”政策的朝代是( C )
A.西周 B.西漢
C.秦代 D.唐代
24.中國文化與域外文化的第一次大規(guī)模的交流與融合是( A )
A.佛教的傳入 B.伊斯蘭教的傳入
C.基督教的傳入 D.猶太教的傳入
25.鄧小平的“三個面向”思想提出于20世紀(jì)( C )
A.60年代 B.70年代
C.80年代 D.90年代
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)
在每小題列出的五個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
26.下列屬于文化觀念的有( AB )
A.人生觀 B.審美觀
C.建安風(fēng)骨 D.隋唐佛學(xué)
E.宋明理學(xué)
27.早期法家的代表人物包括( ABD )
A.齊國的管仲 B.魏國的李悝
C.鄭國的子產(chǎn) D.秦國的商鞅
E.趙國的趙鞅
28.反映君主專制制度下“皇帝總攬?zhí)煜麓髾?quán)”的有( ABCD )
A.“天下事無大小皆決于上。” B.“朝賞暮戮,忽罪忽赦。”
C.“天下一家,何非君土。” D.“中外之財(cái),皆陛下府庫。” E.“王侯將相,寧有種乎?” 29.中國古代建筑的顯著特點(diǎn)有(ABDE )
A.結(jié)構(gòu)上以木結(jié)構(gòu)為主 B.布局上左右對稱
C.外觀的多樣性 D.強(qiáng)烈的人文性
E.在建筑物中寄寓著濃厚的思想觀念
30.下列屬于與漢字有關(guān)的民俗事象的有( BCD )
A.對聯(lián) B.字謎
C.預(yù)言 D.姓名
E.敬惜字紙
三、名詞解釋(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
31.國別文化:國別文化是以國家為劃分文化的社會依據(jù),多民族國家的文化即在統(tǒng)一的國家內(nèi)民族共同體的文化。國別文化以某一國家特有的歷史與國情為基礎(chǔ)。中國文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化,它屬于國別文化。
32.《中國救荒史》
33.清談:這是魏晉玄學(xué)之風(fēng)的一個重要現(xiàn)象。清談是士流交際中的風(fēng)雅。清談時談士手持廛尾(由廛鹿尾做成的拂塵一類的東西揮動時可以生風(fēng)),一主一客,主者稱述自己的意見為“通”,客方起而論難為“難”。清談在辯理時很講究言語簡潔,切中要害。一“通”一“難”下來,有時分出勝負(fù),有時各自言之成理,持之有故,有時則需要第三方出來作一總結(jié)。
34.家庭:指共同居住,經(jīng)濟(jì)協(xié)助。有血緣關(guān)系的社會集團(tuán)。家義務(wù)兵是由出生和婚姻形成的親屬關(guān)系。里面包括血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系。血緣關(guān)系是由出生形成的縱向譜系性紐帶。
35.天神祭祀:包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、氣象神祭祀三種?!吨袊然氖贰粪囋铺貎?nèi)容包括:歷代災(zāi)荒史寅之分析、災(zāi)荒之實(shí)況、災(zāi)情總述、遠(yuǎn)古傳說及殷商時代……
四、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)
36.簡述西北地區(qū)先秦兩漢時期的主要水利工程及其作用。
答:在西北地區(qū),在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先秦兩漢時期,曾興修過鄭國渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程,將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。而在寧夏地區(qū)所形成的引黃灌區(qū),直把“斥鹵不毛”之地,改變成“塞北江南”。在太行山以東的晉、冀、魯、豫地區(qū),眾多的水利灌溉工程,使這一廣大地區(qū)成為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)中心地帶。西北的水利系統(tǒng),還起著保護(hù)環(huán)境的作用,眾多的水渠,將涇、渭等黃河及其支流的水引進(jìn)農(nóng)田時,也起著降低黃河泥沙含量的作用。那時的關(guān)中地區(qū),良田千里,是全國最富庶的地區(qū)之一。
37.什么是針灸學(xué)說?
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