社會(huì)學(xué)概論
- 美國(guó)學(xué)者林德夫婦的名著《中鎮(zhèn)》開創(chuàng)了社區(qū)研究中的（ ）2024-11-13
- 社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、基本常識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融入到社區(qū)生活中來，這是社區(qū)的（ ）2024-11-13
- 社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的（）2024-11-13
- 人們直接感受文化多樣性時(shí)的心理現(xiàn)象被稱為（）2024-11-13
- 社區(qū)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專家來界定 這體現(xiàn)了社區(qū)發(fā)展原則中的（）2024-11-13
- 環(huán)境對(duì)人類具有 ( )功能2024-11-13
- 下列選項(xiàng)中，屬于社區(qū)全貌研究的代表性著作的是 ( )2024-11-13
- 文化傳播的載體有 ( )2024-11-13
- 人文區(qū)位學(xué)理論不包括（ ）2024-11-13
- 僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋坏貐^(qū)、某一群體特有的文化被稱為（）2024-11-13
- 德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在其1887年所寫的著作中對(duì)社區(qū)概念作了經(jīng)典闡述 該書是（ ）2024-11-13
- 由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體是（ ）2024-11-13
- 以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)，這一過程被稱為( )2024-11-13
- 在社會(huì)結(jié)構(gòu)類型中，由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)是（）2024-11-13
- 在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會(huì)成員所接受的文化，被稱為（ ）2024-11-13
- 在文化結(jié)構(gòu)中，組成文化的最小單位是 ( )2024-11-13
- 人口數(shù)量通常是指（）2024-11-13
- 初來中國(guó)的英國(guó)人看到中國(guó)餐廳菜單上有狗肉和蛇肉時(shí)會(huì)大吃一驚，這種文化現(xiàn)象是（ ）2024-11-13
- 一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的類型學(xué)研究始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家 ( )2024-11-13
- 各種不同的文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的，每一種文化模式都有其存在的合理性，這種觀點(diǎn)來自于（）2024-11-13