西方行政學(xué)說(shuō)史
- 諾思指出，在社會(huì)中起著更為根本性的作用，并且是決定長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效的基本因素的是（ ）2024-11-03
- 諾思新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)家理論的最大貢獻(xiàn)在于（ ）2024-11-03
- 雖然巴納德假設(shè)人有選擇的力量，但這一力量是( )2024-11-03
- 諾思指出，理解制度結(jié)構(gòu)的兩個(gè)主要基石是國(guó)家理論和（）2024-11-03
- 克服由物理環(huán)境或人的生物特征所強(qiáng)加的一些限制手段，就是巴納德所稱(chēng)的（ ）2024-11-03
- 巴納德把刺激分為（ ）2024-11-03
- 不同于市場(chǎng)和企業(yè)，國(guó)家這種制度安排的特點(diǎn)是它的（）2024-11-03
- 巴納德把誘因分為兩類(lèi)，分別為（ ）2024-11-03
- 諾思認(rèn)為，國(guó)家是一種在某個(gè)特定地區(qū)內(nèi)對(duì)合法使用強(qiáng)制性手段具有壟斷權(quán)的制度安排，它的主要功能是（ ）2024-11-03
- 在巴納德看來(lái)，組織的存在取決于協(xié)作系統(tǒng)平衡的維持，這種平衡有兩個(gè)條件：一是組織的有效性；二是（ ）2024-11-03
- 諾思認(rèn)為國(guó)家是制度的最大（ ）2024-11-03
- 巴納德將“不考慮好處而接受，構(gòu)成了一個(gè)命令自動(dòng)得到執(zhí)行的區(qū)域”稱(chēng)為（ ）2024-11-03
- 諾思認(rèn)為，組織和制度不同，它是人們?yōu)橐恍┕餐哪繕?biāo)而結(jié)合到一起形成的（ ）2024-11-03
- 在巴納德看來(lái)，一旦決定協(xié)作，限制性因素便是（ ）2024-11-03
- 在巴納德看來(lái)，組織發(fā)展的最后一個(gè)階段是復(fù)合性（ ）2024-11-03
- 梅奧認(rèn)為，文明的衰亡，原因在于（ ）2024-11-03
- 巴納德認(rèn)為，構(gòu)成組織的要素有三個(gè)，即（ ）2024-11-03
- 梅奧認(rèn)為，在緊急狀況中，中央控制是必要的，而在緊急狀況過(guò)后，控制必須轉(zhuǎn)移到（）2024-11-03
- 在巴納德看來(lái)，非正式組織會(huì)產(chǎn)生兩種重要的后果，一是使人們形成一定的態(tài)度、理解、風(fēng)格、習(xí)慣習(xí)俗；二是（ ）2024-11-03
- 公共選擇理論出現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的立場(chǎng)是（ ）2024-11-03