思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
- 馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生于( )2024-11-10
- 依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。實(shí)施依法治國這一基本方略，首先應(yīng)確立的理念是( )2024-11-10
- 自然人享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格，稱為民事權(quán)利能力。根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，自然人的民事權(quán)利能力始于( )2024-11-10
- 亞里士多德說，德性是由先做一個(gè)一個(gè)的簡(jiǎn)單行為而后形成的，這和技藝的獲得一樣。這句話說明了道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是( )2024-11-10
- 當(dāng)人們?yōu)槭窡o前例的飛速發(fā)展而興高采烈的時(shí)候，生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源枯竭、人口膨脹、土地荒漠化、酸雨增多、森林退化、糧食短缺、溫室效應(yīng)、物種減少等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人與自然的不和諧與日俱增。在這樣的困境之下，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須( )2024-11-10
- 在犯罪構(gòu)成中，刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系是( )2024-11-10
- 古人把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得，如朱熹說：“德者，得也，行道而有得于心者也。“這里的“德”是指( )2024-11-10
- 盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門、形形色色，但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，值得終身踐行的科學(xué)而高尚的人生目的是( )2024-11-10
- 國家機(jī)構(gòu)是國家為實(shí)現(xiàn)其管理社會(huì)職能而建立起來的國家機(jī)關(guān)的總和。在我國國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位的國家機(jī)關(guān)是( )2024-11-10
- 愛情是一個(gè)男子和一個(gè)女子之間互相愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足，那種所謂的“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”不是真正的愛情。這體現(xiàn)了愛情的( )2024-11-10
- 人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足，稱為( )2024-11-10
- 居于一個(gè)國家政治制度多層結(jié)構(gòu)的核心，并決定著國家性質(zhì)的是( )2024-11-10
- 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，必須( )2024-11-10
- 從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度，不分遠(yuǎn)近親疏都一視同仁，不濫用職權(quán)、不假公濟(jì)私，周到服務(wù)、平等待人，追求社會(huì)公正、維護(hù)社會(huì)公益。這是從業(yè)人員應(yīng)該遵守的( )2024-11-10
- 在我國社會(huì)主義法律體系中，居于核心地位、具有最高法律效力的是( )2024-11-10
- 中華民族富于愛國主義光榮傳統(tǒng)。戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、三元里人民抗英、全民族抗日、“抗美援朝，保家衛(wèi)國”等不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，體現(xiàn)了( )2024-11-10
- 國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員在進(jìn)行行政事務(wù)管理的過程中，依照法定職權(quán)和程序貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)稱為( )2024-11-10
- 法的內(nèi)容受到多個(gè)方面因素的影響，其中決定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是( )2024-11-10
- 根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋可以分為正式解釋和非正式解釋。下列屬于非正式解釋的是( )2024-11-10
- 有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。由一定規(guī)則維系的人們公共生活的有序化狀態(tài)，稱為( )2024-11-10