西方法律思想史
- 奧古斯丁把法律分為（）2024-11-04
- 埃利希的代表著作是（）2024-11-04
- 在阿奎那看來，法律的效力取決于其（）2024-11-04
- 早期神學派代表奧古斯丁對法律的分類是（）2024-11-04
- 龐德推崇的法學研究方法是將法律作為（）2024-11-04
- 龐德認為法律這一概念具有三種意義，統(tǒng)一這三種意義只能是（）2024-11-04
- 龐德的社會法學大綱在理論上相當系統(tǒng)，所強調(diào)的核心問題是法律的（）2024-11-04
- 第一個對主權(quán)作系統(tǒng)研究并被稱為主權(quán)論鼻祖的思想家是（）2024-11-04
- 作為中世紀最偉大的經(jīng)院哲學家，阿奎那的代表著作是（）2024-11-04
- 提倡以歷史的與比較的方法研究法學的中世紀法律思想家是（）2024-11-04
- 發(fā)表《法律的道路》的法學家是（）2024-11-04
- 按照埃利希的觀點，以下各項中最后出現(xiàn)的是（）2024-11-04
- 埃利希認為“法律的發(fā)展的重心”在于（）2024-11-04
- 奧古斯丁撰寫的代表性著作除《上帝之城》之外還有（）2024-11-04
- 馬基雅維里認為，一個國君如果想要獲得統(tǒng)治的成功，有兩條路，一是用法律，一是用（）2024-11-04
- 下列關(guān)系中，不屬于馬基雅維里認為君主應(yīng)該處理好的關(guān)系的是（）2024-11-04
- 韋伯認為“理性化的統(tǒng)治”的典型特點是（）2024-11-04
- 韋伯對法律的論述不包括（）2024-11-04
- 埃利希認為，判決方法可分為技術(shù)主義的和（）2024-11-04
- 馬吉雅維里國家觀的人性基礎(chǔ)是（）2024-11-04